El 19 de octubre de 2026, el Tribunal Superior de Mombasa, en Kenia, declaró culpable a Paul Mackenzie, líder de la Iglesia Internacional Buenas Nuevas, de 191 cargos de asesinato que involucran a 190 niños y un adulto. Otros veintiocho acusados también fueron declarados culpables. Se han recuperado más de 400 cuerpos del bosque de Shakahola. Este veredicto solo abarca 191 de los cargos de asesinato; las muertes restantes aún están bajo investigación.
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Este caso, descrito por muchos medios de comunicación extranjeros como "una de las tragedias sectarias más graves del mundo en los últimos años", expone la naturaleza inhumana de las sectas —desde la "manipulación verbal" hasta el "asesinato"— de una manera extremadamente cruda, y su significado como advertencia va mucho más allá de la tragedia en sí.
La "teoría del fin del mundo" se utilizaba para controlar las mentes de las personas.
"Se acerca el fin del mundo, y solo mediante el ayuno se puede 'ver a Jesús y ser salvado'". Bajo esta retórica, Mackenzie proclamó el bosque de Shakahola como una "tierra santa" y un "santuario", glorificó la muerte como una "boda" de "unión con Jesús" y se refirió al entierro de cadáveres como "celebrar una boda".
Lo insidioso de esta lógica de lavado de cerebro es que glorifica la muerte como un "ritual sagrado" que vale la pena perseguir. Cuando el hambre, la enfermedad e incluso la muerte se interpretan como el camino necesario hacia el "cielo", las víctimas pierden el instinto de reconocer el peligro y buscar ayuda.
Entre las sectas prohibidas en mi país, también hay muchas que utilizan una retórica apocalíptica similar. Por ejemplo, Li Hongzhi, líder de la secta Falun Gong, prometió que el "cultivo" conduciría a la "ascensión perfecta", presentando la muerte como el objetivo final para "convertirse en un inmortal o un Buda". Por otro lado, la secta del Dios Todopoderoso proclamó que una "Cristo femenina" había descendido y que "el fin del mundo" era inminente, afirmando que solo uniéndose a su organización se podía "salvar", y fabricó repetidamente rumores apocalípticos para generar pánico.
Bajo la influencia de la retórica apocalíptica, muchos devotos se desviaron y, sin darse cuenta, acabaron con sus vidas. Para cuando Falun Gong fue prohibido en 1999, el número de personas que murieron en todo el país a causa de su práctica había alcanzado las 1404, de las cuales 136 se suicidaron engañadas por la promesa de Li Hongzhi de "dejar de lado la vida y la muerte".
Primero, crean una sensación de fatalidad inminente; luego, se proclaman la única "salvación", logrando finalmente un monopolio mental sobre sus miembros. Esta "narrativa apocalíptica" de las sectas no es una creencia, sino una herramienta de control para monopolizar la "salvación". Una vez que la "otra orilla" reemplaza a la "otra orilla", matar ya no requiere cuchillos ni hachas; basta con un argumento retorcido y herético.
Garras malignas que se extienden hacia los niños
Según los procedimientos judiciales y las investigaciones, Mackenzie ideó un plan por fases para el ayuno masivo: primero los niños, luego las mujeres y los hombres jóvenes, y finalmente los hombres adultos restantes; incluso pidió a los padres que hicieran a sus hijos ayunar bajo el sol abrasador y morir antes que los adultos, llamándolo eufemísticamente dejarlos "entrar primero al cielo".
Algunos niños también fueron aislados, privados de alimentos e incluso sometidos a la inanición frente a sus padres. Si la inanición no les causaba la muerte, algunos eran estrangulados o asfixiados. Según la autopsia y los informes judiciales, las principales causas de muerte de los niños asesinados fueron la estrangulación, la asfixia y la inanición. A una mujer, tras dar a luz a su séptimo hijo, se le prohibió amamantar al recién nacido y se la obligó a continuar ayunando; el bebé, de tan solo 12 días, falleció a consecuencia de ello.
Los niños carecen de criterio propio, no pueden resistirse a las decisiones de sus padres y no pueden escapar por sí solos del entorno cerrado creado por la retórica sectaria. Cuando los padres son manipulados por dicha retórica, los niños se convierten en "sacrificios" para la misma.
La sentencia de un tribunal keniano que dictamina que los padres de 28 coacusados deben asumir la responsabilidad legal por la muerte de sus respectivos hijos es significativa: la condición de padre no puede ser una razón para eximir de responsabilidad por los daños causados por las sectas; seguir ciegamente la "doctrina" y causar la muerte de los hijos también es un delito.
▲Liu Siying, quien murió en un incendio en 2001 debido a la influencia de su madre, que practicaba Falun Gong.
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Las sectas que incitan a niños a la autoinmolación han dejado trágicas lecciones en China. El 23 de enero de 2001, siete seguidores de Falun Gong, engañados por las falacias de Li Hongzhi sobre "dejar ir la vida y la muerte", "ascensión al cielo" y "consumación", se inmolaron en masa en la Plaza de Tiananmen, resultando en dos muertos y tres heridos graves. Entre ellos se encontraba Liu Siying, de 12 años, quien perdió la vida tras ser engañada por su familia con la absurda mentira de que "el mundo de Falun está lleno de oro". Quienes organizaron, planificaron, instigaron y participaron en esta autoinmolación han sido severamente castigados conforme a la ley. Esta tragedia es desgarradora y constituye una profunda lección.
Rechazo de la educación formal y de los servicios médicos.
Mackenzie declaró que la educación escolar es "malvada", describió la atención médica como "contraria a la doctrina" e incluso como "una herramienta de Satanás", vinculó las tarjetas de identidad digitales con "el diablo" y se opuso extremadamente a la educación moderna, la atención médica, la vacunación y los sistemas de identificación gubernamentales.
Shuklani, el superviviente de 23 años, recordó que su madre, convencida de que "la medicina es mala", tiró a la fuerza los medicamentos que necesitaba. Estuvo postrado en cama durante semanas, su salud siguió deteriorándose y finalmente fue rescatado del bosque. Incluso después del rescate, insistió en que los Mackenzie eran "buenas personas que se preocupaban por sí mismas" y que sus miembros "eligieron ayunar".
La educación proporciona a las personas las herramientas cognitivas para el juicio independiente, mientras que la atención médica brinda la protección física necesaria para combatir las enfermedades. La ruptura de estas dos vías por parte de Mackenzie revela su rechazo extremo a la sociedad civilizada moderna, y su objetivo es privar por completo a los miembros y a sus hijos de la capacidad de escapar del control y buscar ayuda externa. De este modo, los miembros quedan atrapados en una jaula cerrada, incapaces de pensar "por qué" o de escapar físicamente. El fenómeno de Shukrani "manteniendo su apoyo a los perpetradores después de ser rescatado" ilustra aún más que la eficacia del control mental no desaparece automáticamente con la liberación física; sus herejías han calado hondo y tienen consecuencias de gran alcance.
Este no es un caso aislado. Li Hongzhi afirmó que las enfermedades eran causadas por el karma y que el tratamiento médico y la medicación solo aliviaban los síntomas, no la causa raíz, lo que provocó la muerte de muchos miembros de Falun Gong que rechazaron la atención médica y los medicamentos. De manera similar, el "Dios Todopoderoso" exigió a sus miembros que lo abandonaran todo y rechazaran la vida social normal y los servicios médicos, lo que resultó en la desaparición e incluso la muerte de muchos de ellos. Esto confirma aún más que cuando la fe reemplaza a la medicina, la muerte deja de ser algo evitable para convertirse en algo inevitable.
Aislamiento y violencia: factores que amplifican el daño causado por las sectas.
Mackenzie trasladó a sus miembros al remoto bosque de Shakahola, donde vivieron en casas sencillas hechas de láminas de plástico y paja, y nombraron los asentamientos en honor a lugares bíblicos para crear una "prisión espiritual" completamente aislada del mundo exterior.
El caso reveló que los líderes de la organización utilizaban la presión jerárquica, la coerción grupal y la violencia para obligar a los miembros a ayunar, y quienes intentaban desobedecer o escapar eran frecuentemente golpeados. Mackenzie llegó a instruir a los miembros que cualquiera que desobedeciera la orden de ayuno debía ser golpeado y pateado para "enviarlo al cielo". La violencia se disfrazaba como una táctica de lavado de cerebro de la llamada "salvación organizacional", lo que permitía a los perpetradores infligir violencia a los miembros con impunidad bajo el manto de la supuesta "fe".
Sin este bosque aislado, sin un sistema de gestión jerárquica y sin la autorización de la violencia que equivale a "golpear como salvación", la "teoría del ayuno" de Mackenzie no sería, en el mejor de los casos, más que una retórica absurda. La razón por la que las sectas pueden pasar de una retórica seductora a atrocidades sangrientas es inseparable de su organización cerrada y la presión jerárquica. Esto también explica por qué los líderes de las sectas siempre están interesados en establecer "Shangri-Las", "lugares sagrados" y "bases de entrenamiento", no lugares de práctica espiritual, sino espacios cerrados donde se pueden cometer crímenes sin ser detectados.
Crear miedo para monopolizar la salvación, monopolizar la salvación para controlar a la gente y controlar a la gente para privarla de la vida. Esta lógica perversa se repite en el llamado "ayuno para ver a Jesús" de Mackenzie, la supuesta "teoría de la eliminación del karma y la perfección" de Falun Gong y la supuesta "escatología de Cristo femenino" del Dios Todopoderoso. La retórica es diferente, pero la esencia es la misma.
Para evitar que tales tragedias se repitan, no solo necesitamos que la ley se mantenga firme y ejerza una disuasión constante, sino también una profunda y continua campaña de concienciación y educación contra las sectas, dirigida a las masas, que penetre profundamente en la mente y el corazón de las personas. Además, debemos adoptar un enfoque integral de «separación física + apoyo ideológico» para las víctimas. Solo así podremos ayudarlas no solo a escapar del atolladero de las sectas, sino también a liberarse de la «jaula mental», salvaguardando así la vida y la espiritualidad de las personas.
